(no subject)
Mar. 30th, 2010 01:48 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dashakasikА сегодня меня занесло в театр кукол. Но не ради кукольного спектакля, нет. Там проходила премьера спектакля "Отличный" в рамках проекта "Зеленый дом" (про который я почему-то почти ничего не нашла в сети, вот разве что).
Если коротко - дети из детского дома-школы № 9 в возрасте лет 8-12 показывали то, что называется контемпорари дэнс, современный танец.
Сначала ребята первого года обучения показали небольшой спектакль "Петрушка", поставленный буквально за неделю обаятельной педагогом-хореографом из Дании. Это было очень мило и слегка неуклюже. Но вот второй спектакль меня потряс.
Четыре, кажется, девчонки и два мальчика. В простой светлой одежде. На черной бесконечной сцене. Под живой аккомпанемент какого-то эйсид-джаза и трип-хопа разыграли за двадцать минут настоящую историю об одиночестве и неприятии.
И вот что я подумала. Совершенно не важно, зачем затеян весь этот проект по современному танцу с сиротами (кстати, насколько я помню дети там в основном так называемые социальные сироты, т.е. родители их вполне живы-здоровы, но скорее всего не в состоянии воспитывать детей в силу зависимостей или финансовых причин). Совершенно не важно, какие мотивы у организаторов, хореографов, педагогов. Совершенно не важно, какой смысл хотели вложить создатели в свои художественные образы. Совершенно не важно, что вообще все эти люди из себя представляют, добрые они или злые, хорошие или не очень.
Важно то, что эти дети были в момент танца такие красивые, такие настоящие и живые, какими вряд ли бывают в обычной жизни. Более того, в обычной жизни скорее всего это малоприятные маловоспитанные обычные недоросли, в которых не увидишь и капли красоты (тут вы понимаете, что под словом "красота" я сейчас не об эстетике, я о внутренне наполненности, о все том же Боге на самом деле). Скорее всего они не очень понимают во что их втянули да и танцем-то, если верить педагогам, занимаются с неохотой. Но это тот случай, когда не важно что до и что после. Важно только то, что происходило на сцене, важен конечный продукт и эффект. Важно эмоциональное потрясение, полученное зрителями. А зрители были в восторге, явно. И напряжение в зале во время спектакля было совершенно ощутимым, напряжение в хорошем смысле, напряжение равно удивление равно впечатление. Потому что тут было все - музыка, хореография, свет, дети, осознание того, что это не обычные дети, осознание, что это не просто хореография.
И я подумала, что творчество или искусство (а одно не всегда означает другое) или их единство преображают человека. Вот почему я всегда была против того, чтобы изучать биографии писателей и жизненный путь художников, потому что их личности дожны быть невидимой серой пустотой, потому что только в искусстве они становятся светом. В этом и есть наверное смысл творчества и искусства. И внутренняя эволюция в том, что сначала через творчество Бог приходит в одного человека и тот начинает светиться. А вот когда уже через одного человека в других - это уже самое-самое волшебство. Искусство. И если светиться станет хотя бы еще кто-то один, значит все не зря.
Если коротко - дети из детского дома-школы № 9 в возрасте лет 8-12 показывали то, что называется контемпорари дэнс, современный танец.
Сначала ребята первого года обучения показали небольшой спектакль "Петрушка", поставленный буквально за неделю обаятельной педагогом-хореографом из Дании. Это было очень мило и слегка неуклюже. Но вот второй спектакль меня потряс.
Четыре, кажется, девчонки и два мальчика. В простой светлой одежде. На черной бесконечной сцене. Под живой аккомпанемент какого-то эйсид-джаза и трип-хопа разыграли за двадцать минут настоящую историю об одиночестве и неприятии.
И вот что я подумала. Совершенно не важно, зачем затеян весь этот проект по современному танцу с сиротами (кстати, насколько я помню дети там в основном так называемые социальные сироты, т.е. родители их вполне живы-здоровы, но скорее всего не в состоянии воспитывать детей в силу зависимостей или финансовых причин). Совершенно не важно, какие мотивы у организаторов, хореографов, педагогов. Совершенно не важно, какой смысл хотели вложить создатели в свои художественные образы. Совершенно не важно, что вообще все эти люди из себя представляют, добрые они или злые, хорошие или не очень.
Важно то, что эти дети были в момент танца такие красивые, такие настоящие и живые, какими вряд ли бывают в обычной жизни. Более того, в обычной жизни скорее всего это малоприятные маловоспитанные обычные недоросли, в которых не увидишь и капли красоты (тут вы понимаете, что под словом "красота" я сейчас не об эстетике, я о внутренне наполненности, о все том же Боге на самом деле). Скорее всего они не очень понимают во что их втянули да и танцем-то, если верить педагогам, занимаются с неохотой. Но это тот случай, когда не важно что до и что после. Важно только то, что происходило на сцене, важен конечный продукт и эффект. Важно эмоциональное потрясение, полученное зрителями. А зрители были в восторге, явно. И напряжение в зале во время спектакля было совершенно ощутимым, напряжение в хорошем смысле, напряжение равно удивление равно впечатление. Потому что тут было все - музыка, хореография, свет, дети, осознание того, что это не обычные дети, осознание, что это не просто хореография.
И я подумала, что творчество или искусство (а одно не всегда означает другое) или их единство преображают человека. Вот почему я всегда была против того, чтобы изучать биографии писателей и жизненный путь художников, потому что их личности дожны быть невидимой серой пустотой, потому что только в искусстве они становятся светом. В этом и есть наверное смысл творчества и искусства. И внутренняя эволюция в том, что сначала через творчество Бог приходит в одного человека и тот начинает светиться. А вот когда уже через одного человека в других - это уже самое-самое волшебство. Искусство. И если светиться станет хотя бы еще кто-то один, значит все не зря.
